九部──大乘九部

﹝出大智度論﹞ 謂佛所說大乘諸經， 無因緣、 論議、 譬喻之三部， 故云九部也。 以大乘直說大法， 不假因緣； 唯談圓理， 故絕論議； 獨顯真常， 不待譬喻， 是以大乘諸經， 唯存方廣等九部也。 別論雖爾， 若通而言之， 凡大小乘經， 無不具有十二部也。 〔一、 脩多羅〕， 梵語脩多羅， 華言契經。 契者， 上契諸佛之理， 下契眾生之機也。 經， 法也、 常也， 乃聖教之總名。 今言脩多羅， 即經中長行之文也。 謂直說法相， 隨其義理長短， 不以字數為拘， 是為長行。 〔二、 祇夜〕， 梵語祇夜， 華言應頌， 又云重頌， 或云偈。 謂應前長行之文， 重宣其義也。 或二句、 四句、 六句、 八句乃至多句等。 皆名為頌。 〔三、 伽陀〕， 梵語伽陀， 華言諷頌。 謂不頌長行之文， 但直說偈句， 如金光明經中空品等是也。 亦名孤起。 如楞嚴經中， 阿難讚佛偈云： 妙湛總持不動尊。 等是也。 （楞嚴， 梵語具云首楞嚴， 華言健相分別。 梵語阿難， 華言慶喜。 ） 〔四、 伊帝目多〕， 梵語伊帝目多， 華言本事。 謂如來說諸菩薩等因地所行之事也。 如法華經中， 說藥王菩薩， 曾於日月淨明德佛所， 得法歡喜， 然身然臂， 以為供養， 行諸苦行， 求菩提道。 等是也。 （菩薩， 梵語具云菩提薩埵， 華言覺有情。 ） 〔五、 闍多伽〕， 梵語闍多伽， 華言本生。 謂佛說諸菩薩等本地受生之事， 及自說為菩薩時， 修諸苦行等事。 如涅槃經云： 比丘當知， 我於過去， 作鹿、 作羆、 作獐、 作兔、 作粟散王、 轉輪聖王、 龍、 金翅鳥諸如是等， 行菩薩道時， 所受身之類。 是也。 〔六、 阿浮達磨〕， 梵語阿浮達磨， 華言未曾有， 亦云希有。 如佛生時， 即行七步， 足跡之處， 皆有蓮華， 放大光明， 遍照十方世界， 而發是言： 我是度一切眾生生老病死者。 地大震動， 天雨眾華， 樹出音聲， 作天妓樂， 如是等無量希有之事， 是名未曾有。 又四眾等， 凡有聞所未聞， 見所未見， 皆名未曾有。 （四眾者， 比丘、 比丘尼、 優婆塞、 優婆夷也。 ） 〔七、 優陀那〕， 梵語優陀那， 華言自說。 謂無有人問， 如來以他心智， 觀眾生機， 而自宣說。 如楞嚴會上說五十種魔事， 不待阿難請問。 又如阿彌陀經， 無有緣起， 自告舍利弗等是也。 （五十種魔事者， 謂於色、 受、 想、 行、 識五陰中， 各有十種也。 梵語阿彌陀， 華言無量壽。 梵語舍利弗， 華言鶖子。 ） 〔八、 毗佛略〕， 梵語毗佛略， 華言方廣。 正理名方， 包富名廣。 謂大乘方等經典， 其義廣大， 猶如虛空。 即諸經之理體也。 〔九、 和伽羅〕， 梵語和伽羅， 華言授記， 謂如來為諸菩薩、 緣覺、 聲聞授作佛記。 如法華經云： 汝阿逸多， 於當來世而成佛道， 號曰彌勒。 等是也。 （梵語阿逸多， 華言無能勝。 梵語彌勒， 華言慈氏。 ）